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陈晓红

“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关”，这是1900多年前东汉大臣班超在经营河西地区多年后给汉和帝写的请求告老还乡的愿望。自从西汉外交家、旅行家、探险家张骞打通了这条通往西域的道路后，河西走廊就成了闻名世界的丝绸之路上的重中之重了。

河西走廊也叫甘肃走廊，它东起乌鞘岭，西至星星峡，在祁连山北麓绵延1200余公里。盛唐强大的国力和朝气蓬勃的时代风尚，崇尚勇武的社会心理以及唐人立功边塞的价值认同，使得许多文人勇敢地走上塞外大漠与西域边关，并且写下不少流传千年的边塞诗篇。在《全唐诗》中，收录有关边塞诗歌约有2000首，和河西走廊有关的近1000首。笔者认为，写河西走廊的唐诗，非“奇”字莫属。

唐诗里反映河西走廊的瑰丽之景，多从自然环境和社会环境两方面来描述。

河西走廊气候，冬夏两季明显，春秋两季模糊，一年中寒冷的时间较长，这在描写瑰奇自然环境中多有表现。岑参的《河西春暮忆秦中》：“渭北春已老，河西人未归。边城细草出，客馆梨花飞。别后乡梦数，昨来家信稀。凉州三月半，犹未脱寒衣。”说的是渭北的春天已经快要结束了，可是身处河西的那人还未归来。我想遥远的河西草芽才刚刚出土吧，你住的旅社定有梨花纷纷落下呢。在无数分别的日子里，我不知有多少次梦到你归来，只是你离开得越久，书信也越来越少了。我很思念你啊，你在寒冷的凉州，虽然已是春意盎然的三月半了，我想你依然穿着厚厚的越冬之衣吧。河西走廊属于大陆性气候，昼夜温差较大，很多地方是“早穿皮袄午穿纱”。王维的《使至塞上》：“单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。”意思是说我一个人去边疆，出使地在西北居延边塞。我像随风而去的蓬草一样飘飞出汉地的关塞，像振翮北飞的归雁一样进入胡人的天地；远远望去，烽火台上燃起的一道孤烟，在广阔的沙漠上扶摇直上；蜿蜒曲折的黄河，映衬着落日之残红。遗憾的是，我到了边塞却没有遇到将官，侦察骑兵告诉我：都护在边防前线呢。唐诗里河西走廊所呈现给世人最多的还是它的苍茫与寂寥。再如王之涣的《凉州词》：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门。”意思是说何必用羌笛吹起那哀怨的《杨柳曲》，去埋怨春光的迟迟不来呢？春风根本就吹不到玉门关外呢！

描写瑰奇社会环境的诗歌，多是写河西的富庶与民族融合。岑参的《凉州馆中与诸判官夜集》：“弯弯月出挂城头，城头月出照凉州。凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶。琵琶一曲肠堪断，风萧萧兮夜漫漫。河西幕中多故人，故人别来三五春。花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。”意思是说弯弯新月挂在高高的城头，城头的月儿照着古老的凉州。凉州七里住着千户人家，边地的胡人多半还会弹奏琵琶。琵琶一曲撩拨心弦，声声令人肝肠寸断，风声萧萧啊，更觉长夜漫漫；河西幕府中有许多我的老朋友，和好友分别已有三五个春秋。花门楼前已见枯黄的秋草，岁月蹉跎，岂能眼看着在贫贱中老去。人这一生哪能够有几次可以开怀大笑呢？执杯相逢应该不醉不归才对啊。

唐诗里反映河西走廊的奇特之人，多是官吏武将，但也有不少的平民百姓。

如王维的《出塞作》：“居延城外猎天骄，白草连天野火烧。暮云空碛时驱马，秋日平原好射雕。护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽。玉靶角弓珠勒马，汉家将赐霍嫖姚。”意思是说居延城外胡人正在狩猎，白草连天大火漫天燃烧。可以在暮云下旷远的沙漠纵马飞驰，也可在秋日里辽阔的平原射雕。护羌校尉坚守阵地登上障堡，破虏将军勇猛出击夜渡辽河。那镶玉的剑，角饰的弓，战马戴着珠络头，朝廷要赐给得胜的将军：勇如汉朝的霍嫖姚。这里的霍嫖姚就是霍去病。在中国古代历史上，恐怕没有哪个时代的文人如唐朝文人那样地慷慨激昂、雄奇豪迈。他们毅然决然走上充满神秘艰险的河西走廊，耳边激荡着“行到安西更向西”的誓言，脚步铿锵、心志决绝。这首作品正是给我们描述了这些西行者的生活与理想。

还有岑参的《酒泉太守席上醉后作》：“酒泉太守能剑舞，高堂置酒夜击鼓。胡笳一曲断人肠，座上相看泪如雨。琵琶长笛曲相和，羌儿胡雏齐唱歌。浑炙犁牛烹野驼，交河美酒归叵罗。三更醉后军中寝，无奈秦山归梦何。”这里描写了一个文武双全、豪爽侠义的酒泉太守形象。他镇守边关，思念故乡。尽管酒席宴间都是全牛野驼、交河美酒；钟鼓齐鸣、琴瑟笙箫，依然难掩太守与前线将士们对故土对亲人挚爱留恋之情。

再如岑参的《戏问花门酒家翁》：“老人七十仍沽酒，千壶百瓮花门口。道旁榆荚巧似钱，摘来沽酒君肯否？”这里写的是公元751年作者随节度使高仙芝到达凉州时在街上所遇之人。拥有深厚中原文化影响的凉州也是丝绸之路上重要的商埠，作品反映出古稀之年的老者生机盎然的生活状态。

美酒与骏马，是唐诗里所反映河西走廊最多的珍奇之物。

河西走廊海拔为1500米左右，是典型的大陆性干旱气候，表现为太阳辐射较强、日照充足，降水稀少，空气干燥，十分有利于葡萄的种植，现在酿酒葡萄的种植已经发展成为河西走廊农业产业的重要项目。葡萄是在汉武帝时期由张骞“凿空”西域而引入中国的。王翰的《凉州词》中写道：“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”这首作品被推上了盛唐诗坛的高峰，诗里充满着舍身为国、从容赴死的英雄之气，更有珍爱生命、超脱豪毅武士之慨。

唐朝人有两个普遍的喜好，那就是宠马成风、宠玉成风。杜甫有一首诗歌为《天育骠骑图歌》，其中就有“吾闻天子之马走千里，今之画图无乃是……遂令大奴守天育，别养骥子怜神俊”的诗句。那些被汉武帝命名为“龙种马”且建山丹军马场繁衍驯育的河西马到底是怎样的？非“诗仙”李白的描写不能淋漓尽致。李白的《天马歌》：“天马来出月支窟，背为虎文龙翼骨。嘶青云，振绿发，兰筋权奇走灭没。腾昆仑，历西极，四足无一蹶。鸡鸣刷燕晡秣越，神行电迈蹑慌惚。天马呼，飞龙趋，目明长庚臆双凫。尾如流星首渴乌，口喷红光汗沟朱……”这是一篇跌宕起伏的长诗，作者极尽渲染河西千里马辉煌的过往与现实，声声含情，字字珠玑。

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在唐诗里抒发河西走廊雄奇之情的，多体现在建功立业的理想与去国怀乡的愁绪里。最耳熟能详的莫如王昌龄的《出塞》：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”这首诗作被称作是“唐人七绝压轴之作”，使我们明白了为何在军旗猎猎、西风烈烈的河西走廊上，霍去病“匈奴未灭，何以家为”的誓言会回响千年之久。还有王昌龄的《从军行》，“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”这里集中展示河西走廊东西广阔地域长云雪山、孤城关隘、大漠风尘、辕门军营的风情长卷，描写了一幕幕惊心动魄的戍边画卷，抒发了将士们卷风挟尘、磨穿金甲、轻身许国的英雄气概和高昂斗志。把西北边塞和盛唐所特有的奋发进取、蓬勃向上的时代精神呈现在世人面前。

对踏往河西的唐人而言去国怀乡、思念亲人的愁绪该如何消解呢？王维的《送元二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”虽然尽抒缠绵挽留之情，但更是祝福关切之语。还有岑参的《玉关寄长安李主簿》：“东去长安万里馀，故人何惜一行书。玉关西望堪肠断，况复明朝是岁除。”和王昌龄《闺怨》中的“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯”一样，戴叔伦的《闺怨》写道：“看花无语泪如倾，多少春风怨别情。不识玉门关外路，梦中昨夜到边城。”作品借哀婉纯真的女子之口，写战争分离带给多少痴情男女的相思之苦。

不望祁连山顶雪，错把甘州当江南。广袤无垠的河西走廊既有天苍苍、野茫茫的豪放，也有杨柳依依的婉约。